林朝飞在观察模具
4月29日至5月4日，第十四届中国（莆田）海峡工艺品博览会如期举行。莆田的工艺美术技艺种类丰富，木雕、玉雕、石雕等应有尽有，其中，传统铜雕工艺也自成流派。出身于铜雕世家的“乡野大师”林朝飞是一名铜雕技艺守护人和传承人。这个“用心为妈祖做事”的老匠人，用一辈子的时间同雕刻艺术打交道。
铜雕世家里的“乡野大师”
今年72岁的林朝飞，出生于莆田秀屿区东庄镇的一个铜雕世家。“我祖上做过铜雕建筑饰件、把玩娱乐品，也铸过铜币、铜像等。在我小的时候，父亲便是十里八乡远近闻名的铜雕艺人，耳濡目染之下，八九岁开始我便跟父亲学习铜雕技艺。”林朝飞说，父亲林天堂对他的工艺道路影响至深。
林朝飞说，莆田传统铜雕技艺包括传统铜金属铸造、传统敲铜、传统铜鎏金、传统铜扣金等技艺，工序复杂、工艺考究。这其中，在铜金属铸造的过程中，普遍使用“失蜡法”，甚至会精致到发丝的程度。
“我的铸造工艺讲求的是让作品精致而又质量上乘。就拿这个铸铜来说吧，倒铜时需要不时通过人工震动调整，使铜溶液能够均匀流遍所有细小的角落。”林朝飞介绍，倒铜时，他会在模的入口处放些草木灰，用来吸附过滤铜渣，从而保证所注入的铜溶液的纯度。
“比较可惜的是像铜鎏金、铜扣金这类技艺现在几乎濒临消亡。”林朝飞说，“我的几个徒弟还能知道工艺制作过程，但真要让他们做起来，可能没有一个能做好。”
走进林朝飞的家中，老旧砖瓦厝的院子里，眼角扫视所见到处是各式各样的铜雕工艺品或模具。而在他的工作室内，只有一张半遮半掩、被随意堆放在角落里的“福建省第四批非物质文化遗产”的牌匾能够彰显出眼前这个工作室的不一般。
“我没有去参评任何级别的工艺美术大师，我就是一个草根工匠，身上只有一项铜雕非遗传承人名号，有人称我为‘乡野大师’，我倒也自得其乐。”林朝飞笑着说。
“用心为妈祖做事”的守艺人
在林朝飞的工作室内，他拿起一尊妈祖铜像制品及其整套制作模具，向讲解铜像制品的基本制作过程，仿若在教授学生那般认真。
“到现在我也记不清一共雕过多少尊妈祖像了，太多了、没个数。”提起妈祖题材作品创作，林朝飞说，他与妈祖早在上世纪80年代就已结缘，那时候他就上湄洲岛参与妈祖祖庙的妈祖像制作。“用心为妈祖做事”成了烙在林朝飞内心深处的一种精神寄托。
林朝飞说，为了创作好妈祖作品，他专门到博物馆搜罗宋代脸谱、造型相关的文献资料，并向多位专家学者请教，最终才确定了最接近宋代的妈祖脸谱和造型。此后，每次创作妈祖作品时，林朝飞精神都会高度集中，认认真真地描摹、雕刻下每一笔每一画，力求让妈祖的神态生动传神，让作品栩栩如生。
“莆田的囊山寺、广化寺、南少林等，还有北京、湖北、西藏、河南等许多地方都有我父亲、我，或徒弟团队创作的铜雕佛像，包括总高208米、身高108米的中原大佛。”林朝飞说。
“后来，随着两岸交流的突破和发展，我就更加热心于妈祖题材的创作了。”林朝飞说，上世纪90年代，他和数名好友共同创办了湄洲塑画院，希望能够集众人之力一同将妈祖故事通过艺术作品的方式发扬光大。
自嘲“光脚偷跑”冲向国际
2018年10月，第五届世界佛教论坛在莆田召开。让林朝飞颇为自豪的是，作为主会场的莆田国际会展中心内，有几幅大型墙壁铜浮雕作品也含有他的一番心血。妈祖文化、海丝文化、莆仙文化……这些铜雕作品栩栩如生，形象生动地把莆仙地域文化和中外文化交流展现出来。林朝飞说：“百米历史铜卷，用青铜来记录浓缩的莆仙文化，弘扬‘立德行善大爱’的妈祖精神，又与‘交流互鉴、中道圆融’的论坛主题相辉映，展现人类文明交流互鉴，和谐共存，世界大同的思想。”
其实，林朝飞的作品早在20多年前就开始在国际舞台上崭露头角。1997年香港回归，他和林胜煌合作的《天界·HK·天门》大型铜雕艺术品被送往香港特区展览并被收藏；2003年，作品《潮》入围厦门大海音乐国际雕塑展；作品《众生》在参加日本举行的一项国际赛事中斩获金奖。此外，林朝飞还参加了意大利罗马雕刻制作赛、印度孟买国际雕塑邀请赛、土耳其国际时代雕刻展等国际雕塑赛事，屡有获奖。
“我就是一个‘光脚’的草根手艺人，不怕失败不怕别人笑话，在国内我争不过那些工艺美术大师，所以就只好‘偷跑’向国际。”谈及自己从传统到现代如此大跨度的创作风格转变，林朝飞轻描淡写地自嘲道。
林朝飞说，他参加国际比赛，并非看重奖牌，只是为了证明自己的艺术创作水平，同时给年轻人树立榜样和信心。此外，林朝飞还借着湄洲塑画院的招牌，成功举办了数届的中韩日当代艺术展。
“年轻手艺人缺乏创新思维和创作自信，这是铜雕技艺面临的最大问题。目前虽然是铜雕行业的衰弱期，但也意味着较大的发展机遇，因此培养年轻一代人才就显得非常迫切和重要。”林朝飞说，他希望能够办一所学校，既传授传统工艺，又培养现代思维，助推铜雕艺术产业化，让莆田的铜雕行业路子走得更远。
